§01 "Основное Христианское Вероучение", издательство Православного Общества Св. Киприана в Торонто, содержит объяснение Православной Христианской Веры в 72 параграфах и 12 главах: Предисловие, Бог, Творение, Человеческий Род, Мария - Матерь Божия, Иисус Христос, Церковь Христова, Закон Божий, Молитва, Св. Таинства, Смерть и Жизнь Вечная, и Примечания. Порядок глав подобен устройству Символа Веры, т.е. Верую, которое читается в следующем параграфе. Верую и Молитвы написанные старославянским правописанием, где: Иже=который, паки=опять, грядущаго=приидет, глаголавшаго=говорившего, чаю=ожидаю, присно=всегда, чрева=утробы. Все "Основное Христианское Вероучение" расположено на едином свитке Интернета.

§02 Верую во Единаго Бога Отца Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым. И во Единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век. Света от света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, не сотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша. Нас ради, человек, и нашего ради спасения сшедшаго с небес, и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечшася. Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша, и погребенна. И воскресшаго в третий день по писанием. И возшедшаго на небеса, и седяща одесную Отца. И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Егоже Царствию не будет конца. И в Духа Святаго, Господа Животворящаго, Иже от Отца исходящаго, Иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима, глаголавшаго пророки. Во едину Святую Соборную и Апостольскую Церковь. Исповедую едино крещение во оставление грехов. Чаю воскресения мертвых, и жизни будущаго века. Аминь.

§03 Мы веруем в Бога, хотя и не видим Его глазами, потому что для этого у нас есть разумное и логичное обоснование. В наших домах - телевизионное изображение, но мы не можем видеть его простым глазом без телевизора. Гравитация - невидимая сила, но она существует. Воздух также невидим, хотя мы дышим им и живем. Так же мы веруем и в невидимого Бога, Который сотворил видимую Вселенную, ибо она не могла сама себя создать. Веру в Бога (религию, теологию, мифологию) имели люди во все времена, включая и таких гениев, как: Платон, Аристотель, Коперник, Ньютон, Лейбниц, Ломоносов, Мендель, Пастер, Эдисон, Маркони, Тесла и Планк. Вера есть надразумна, не иррациональна; она и философия, как наука, не исключают, но дополняют одна другую, ибо Бог - источник всей истины и знания, в Боге нет противоречия.

§04 Бог - один, но люди в силу своего ограниченного и слабого разума представляют Его в различных обличиях, напр., древнегреческий Зевс и славянский Триглав, и называют различными именами, напр., Яхве и Аллах. Бог - бестелесный и нетворный Дух Который существует в трех Божественных Лицах, или в Троице: Отец, Сын и Святой Дух. Все три Лика различны между Собой, но абсолютно равны и имеют одинаковую Божественную природу. Богу Отцу приписывается творение, Богу Сыну - искупление, Богу Духу Святому - освящение мира. Святой Дух, Господь и животворец, вещал через пророков - через Библию или Священное Писание. Он просвещает, оживляет и управляет Церковью. Святой Дух присутствует в глубине нашей души и в целом мире, и как ласковый ветер, склоняет нас к добру. Мы почитаем и прославляем Отца и Сына и Святого Духа как "единосущное и неразделимое Единство в Троице, Троицу в Единстве."

§05 Бог - это сама любовь, истина, красота и жизнь. Бог всемогущ, бессмертен, вечен, ибо существует испокон веков и навсегда; повсеместно, всеведущ, праведен и награждает добро, карая зло; Он милосерден и прощает все грехи, если покаяться; свободен, счастлив и блажен. Он добр и богат, ибо всем дает и ничего ни от кого не требует; прост, свят, суверенен, верховен, абсолютен, полностью и бесконечно совершенен. Бог не мужчина и не женщина, ибо Он превосходит все половые различия и все создания, "Я есмь Сущий" (Исх. 3,14).Тайну Божественной природы и Пресвятой Троицы мы не можем ни постичь до конца, ни удовлетворительно выразить словами, но ведь и лучшие ученые не понимают до конца крошечный атом, который гораздо меньше пылинки. Божие Существо и Силу мы чувствуем в громадной Вселенной, которую Бог сотворил, и еще более познаем через веру в Божественное Откровение. Только после смерти святые и достойные видят Бога таким, каков Он есть.

§06 Бог хотел разделить Свою любовь и богатство с другими существами и осчастливить их, и поэтому Он добровольно сотворил все видимое и невидимое из ничего. (Человек только перерабатывает и не может сотворить даже капли воды без существующего материала). Все сотворенное "было хорошо" и несло на себе по-своему печать своего Творца. О сотворении мира и человека (не говорится точно когда) пишется в первой книге Библии - Книге Бытия.

§07 Бог создал неживую материю, состоящую из мелких невидимых элементов - атомов (изучаемую физикой). Сущесвуют 92 разновидности природных атомов, из которых построен весь мир - Земля (единственное место во Вселенной с условиями, пригодными для жизни), Луна, планеты, солнце и миллиарды звезд, из которых только 3 тыс. видны простым глазом. "Небеса проповедуют славу Божию, и о делах рук Его вещает твердь" (Пс. 18, 2). Различные комбинации атомов составляют молекулы (химия), из которых состоят гены и клетки, а уже из них строятся растения, животные и человеческое тело (наука биология).

§08 Бог сотворил неподвижные растения, которые растут и размножаются. Их около 350 тыс. видов.

§09 Бог сотворил животных, способных расти, размножаться, двигаться и чувствовать. У них нет свободной воли. Их около миллиона видов.

§10 Бог сотворил человеческое существо с телом и бессмертной душой (психология). Атеистическая теория эволюции, которая учит, что жизнь, якобы, сама возникла из мертвой материи, а сам человек постепенно развился из животного, является ошибочной. И разного рода научные доказательства (внезапное появление окаменелостей, недостаток переходных форм окаменелостей) больше склоняются к вере в Божественное Творение, чем к теории эволюции. См.: W. T. Brown "In the Beginning."

§11 Бог создал и невидимых, бессмертных, бестелесных духов-ангелов с разумом и свободной волей. Некоторые ангелы взбунтовались против Бога (начало греха и зла) и стали злыми духами, дьяволами/демонами во главе с сатаной. Добрые ангелы (хранители) в раю защищают нас, а демоны соблазняют нас, вводят во зло и лукаво будоражат весь мир (Ив. 1, Лк. 8, Ин. 8).

§12 Бог - Господь творения и истории. Он содержит с любовью и разными способами побуждает к добру все созданное, особенно человека, которому Бог дал в совладение Землю, растения и животных. Это называется Провидением Божиим.

§13 Человеческое существо (мужчина и женщина), состоящее из материального тела и бессмертной души, растет, размножается, двигается, имеет разум/мысль, включая совесть - различение добра и зла, и свободную волю/сердце, включая страсти/эмоции - любовь, радость, надежда, страх, печаль и т. д. Тело с 5 чувствами состоит из миллиарда клеток, объединяемых духом. Личность человека - существо социальное или общественное, и живет и развивается в коллективах (организациях), таких, как семья, церковь, страна и целое мировое сообщество. Человек нуждается в познании Бога умом, а свободной волей признает и любит Его -всегда, как дитя своего отца. Это - главное назначение жизни человека на Земле, его счастье и достоинство.

§14 Первых мужчину и женщину, Адама и Еву, Бог сотворил по Своей милости и Образу и Подобию Своему, с правом после верности искушением в земном раю, жить с Ним в вечном блаженстве. Адам и Ева, как и всякие муж и жена, были разного пола, но равноправные и комплементарные. В испытании они не были верны Богу. Обманутые заманчивым, но лживым обещанием дьявола, они перестали быть послушными Богу. Этот первый (первородный) людской грех нарушил и ранил их бытие и природу: они утратили милость Божию, навлекли на себя всяческого вида пороки, беспорядочные страсти, склонность к греху, боль и смерть. Первородный грех, как зараза, ныне есть состояние всех потомков Адама и Евы, всех людей - всего мира.

§15 В истории мира, в грехе коренится главная причина всякого зла: богохульства, болезней, разврата, заблуждений, воровства, похоти, демагогии, ненависти, вражды, разделения религий (их около 12-ти и множество сект) и языков (около 3 тыс.), разделения народов и других групп, насилия и войн, и т. д. Грех - причина всемирного потопа, содомского зла, религиозных войн и насилия 7-17-го столетий; "черной смерти", янычар, расизма, уничтожения аборигенов и работорговли в Западном полушарии, детского фабричного труда, уничтожения евреев и славян фашистами, а детей абортами и голодом, смертоносного марксистского атеизма в Евразии, резня армян, двух мировых войн, Хиросимы, войны в Индокитае, экологического кризиса и т. д. Но в истории и культуре-цивилизации, возникшей на Ближнем Востоке около 5 тыс. лет назад, заключается и немало добра: Святые Писания, храмы, такие, как в Царьграде, Риме, Мексике; монастыри, библиотеки, школы, больницы, "Красный Крест," "Священный Союз" в 1815 г.; труды философов и писателей (Заратуштра, Сократ, Ибн Сина, Фома Аквинский, Кант, Достоевский и др.); плоды искусства (Рублев, Микельанджело, Зиолковски, Моцарт, Чайковский и др.) и технологии; Спутник и другие области открытия; и др.

§16 Итак, история показала, что люди, несмотря на свои большие познания и добрые намерения, не могут сами излечиться и освободиться от греха. Поэтому Бог милосердно являлся, призывая людей к избавлению еще через Адама, Ноя, Авраама, Моисея и других иудейских пророков Ветхого Завета, и во всей полноте в Новом же Завете, через Деву Марию, Иисуса Христа и Церковь Христову. Откровение Божье открывает нам Бога и самих себя. Его описывает Библия - книги слова Божия Ветхого и Нового Завета, а также Священное Церковное Предание - Соборы и т. д. Часть Божий истины содержится и в других религиях, кроме христианства (иудаизм-Израиль, ислам-Мухаммед, индуизм, буддизм, конфуцианство, даосизм, синтоизм и т. д.), а также в совести каждой личности. Бог любит всех людей и призывает их ко спасению - всех и каждого без насилия, соблюдая свободу совести и вероисповедания. Мы принимаем Божью волю и Его призыв, когда следуем Его закону и пути Христову.

§17 Пречистая Дева Мария родилась, примерно 2 тыс. лет назад в Палестине от набожных родителей, евреев, Иоахима и Анны. По милости Божией, Дева Мария была безгрешна с первого часа своей жизни и до ее конца. Она жила в браке с Св. Иосифом, пребывая в вечной невинности. О Марии написано в Библии, Церковных преданиях и в Исламском Коране.

§18 Дева Мария зачала Иисуса Христа от Духа Святого, родила Его и осталась девственницей. Её называют, и она есть, Богоматерь - Богородица, т. к. она родила Христа, Божественное Лицо, являющееся одновременно и Богом и человеком, Сыном Божиим и Сыном человеческим.

§19 Своей любовью и верой в Бога Дева Мария искупила грех Евы, и через нее Бог устроил спасение человечества. Вся ее жизнь была посвящена её семье и ближним. После смерти Марии, душа и тело ее вознеслись на небеса (Успение).

§20 Дева Мария, идеальная Святая, является Матерью Церкви - всех нас. Oна всегда готова заступиться за нас перед Богом и помочь нам, подобно тому, как она это сделала на свадьбе в Кане (Ин. 2,1). Православные и католические христиане почитают Деву Марию и просят ее о заступничестве в своих молитвах, таких как Ангельское приветствие, повторяемое 15 раз по десять - числа/четки. См.: Лк. 1,28; учение Св. Серафима Саровского в книге "Аn Еаrlу Soviet Saint: The Life of Father Zachariah."

§21 Господь наш Иисус Христос является величайшей личностью в мировой истории. Его рождение в Вифлееме отмечает начало христианской эпохи. О Его жизни свидетельствуют Библия, особенно Евангелия (Свв. Матфея, Марка, Луки и Иоанна), Предание, Коран и нерелигиозные историки.

§22 Иисус Христос - это второе Лицо или Особа Святой Троицы - Сын и Слово Божий, Который имеет Божественную Природу от вечности, получив природу человеческую, родившись от Девы Марии, истинный человек во всем, кроме греха. "Иисус" означает "Спаситель" на иврите, а "Христос" - "Помазанник" по гречески, "Мессия" на иврите.

§23 Из любви к людям Христос стал человеком, чтобы искупить грех Адама, попрать смерть и заслужить всем людям милость и возможность вечной жизни с Богом. Он приносит пользу даже нехристианам, так же, как солнце согревает невидящих его.

§24 Родившись в Вифлееме, Христос жил в Назарете, в семье Марии и Иосифа. Он работал плотником. В 30 лет Он начал Свое общественное служение: проповедуя Евангелие любви и справедливости, и наставляя людей в том, как веровать и что делать, чтобы достойно жить по Богу. Его мудрость была простой, но глубокой, часто выражаемой в притчах, аналогиях и метафорах. Его учение изменило мир к лучшему. Сутью Его учения является любовь к Богу и ближнему. Христос также творил чудеса: исцелял больных, изгонял демонов и оживлял мертвых. Он есть путь, истина и жизнь.

§25 При Понтии Пилате, в Великую Пятницу, Христос был распят на кресте (величайшая несправедливость в истории) на Голгофе в Иерусалиме. На третий день Он восстал из мертвых. Своим страданием, смертью и воскресением Христос завершил Свою миссию: к славе Божией и спасению людей. Крест Христа примирил небо и землю, и сила его действует во всем мире и во все века, ибо он может спасти любого грешника, даже худшего из преступников, из глубин ада и перенести его/её в рай.

§26 Спустя сорок дней после воскресения из мертвых, Христос вознесся на небеса, но Он до сих пор незримо присутствует в Его Церкви, которую Он основал для продолжения Его спасительной работы до конца мира, когда Он придет вновь.

§27 Любовь Христа к нам особенно выражена в Св. Причастии. Мы поклоняемся Ему и почитаем Его в Св. Причастии, подражая Его жизни (Крестный ход), помогая бедным, и творя молитвы, напр., Молитва Иисусова и приветствие "Слава Иисусу Христу" - "Слава навеки."

§28 Церковь была основана Иисусом Христом. Его Апостолы, такие как Свв. Петр и Павел, и другие христиане распространяли Церковь в Средиземноморье мирным путем, несмотря на гонения со стороны римлян, продолжавшиеся до власти царя Константина в 313 г. В Европу христианство проникло через Балканы. К концу 10-го века Европа была практически христианизирована (Киевская Русь - в 988 г.) и затем европейские миссионеры распространили христианство во многие части света (русские в Аляску и Америку в 1741 г.). Сегодня примерно 30% населения мира - христиане.

§29 Церковь является Царствием Божиим на земле, Божиим народом (сообществом мирян и церковной иерархии) и Телом Христовым. Церковь Христова является единой, святой, соборной и апостольской. Христос - Глава Церкви. Он освящает её силой Духа Святого, Своими Св. Таинствами и другими способами - порой чудесными и загадочными (1 Кор. 12,1-11). Церковь соборна (по гречески: кафолическа) т. е. она всемирная, вселенская и присущая всем людям и всем временам, на востоке и на западе. Она обладает полнотой духовной мудрости и благ. Церковь является апостольской, ибо её направляют преемники апостолов - епископы/иерархия. Церковь пребудет до конца мира. Ничто не может разрушить ее, что подтверждают преследования ранних христиан и падение воинствующего атеизма у нас на глазах.

§30 Церковь, подобно доброй матери и наставнице, наставляет нас в Христовом учении: праведной вере и добрых делах -православии. Церковь непогрешима в её учении о вере и морали, даже несмотря на то, что некоторые её члены, включая епископов, могут совершить ошибки, напр., расколы. Дух Святой позволяет Церкви верно толковать Библию, особенно трудные её места, и учить вещам, не записанным в Библии (Ин. 21,25). Церковь первой опубликовала Библию. Постбиблейские учения называются Священным Преданием. В Предание входят: свидетельство всех верующих, включая мирян (напр., Дева Мария, имп. Елена и Ирина, кн. Владимир, кн. Ольга, А. Хомяков, В. Соловьев, М. Л. Кинг); Отцев и святых, таких, как Ириней, Антоний, Афанасий, Ефрем Сирин, Василий, Григорий, Амвросий, Иоанн Златоуст, Августин, Алексей, Сергий Радонежский, Тихон, Серафим и Иоанн Кронштадский; теологи (напр., А. Шмеманн); монашество (напр., в Киево-Печерском монастыре, Валааме, Дивееве); Соборы епископов (Царьградский и др.) и иерархия (дьяконы, священники, епископы, митрополиты, патриархи, папы). Библия и Предание являются единым вкладом в Божие Откровение и объединены в Символе Веры, катехизмах, Св. Таинствах, которые Церковь сохраняет и распространяет через миссии (Мф. 28,18-20).

§31 Церковь поклоняется Богу непрестанно по всему миру посредством Божественной Литургии, и подает другие Св.Таинства и благодати верующим. В течение года по церковному календарю она прославляет Бога, Его дела, жизнь Иисуса Христа, Девы Марии и святых в праздники, такие как воскресенья, Рождество, Пасха (Воскресение), Свв. Петра и Павла, и Успения Богородицы.

§32 В здании церкви (напр., Собор Св. Софии, Успенский, Казанский) совершаются молитвы, такие как Вечерня, Божественная Литургия, и другие Св.Таинства. Также в церквях находятся иконы - образы святых и событий священной истории от времен творения мира до будущего века. Иконы - окна в небо; их почитаем, а они помогают нам любить Бога, Христа, Деву Марию и святых.

§33 Церковный приход во главе со священником является основной церковной общины: источником духовной поддержки и образования. Несколько приходов составляют епархию, во главе с епископом (напр., Симферополь, Ст.-Петербург, Новосибирск, Владивосток); епархии объединяются в митрополию, которые - обычно частью патриархатов, а патриархаты (Константинополь/Царьград, Москва, Рим и др.), в свою очередь, составляют единую Церковь. Протестантские/реформистские церкви и секты (лютеране, баптисты и др.) организованы по-другому, т. к. у них нет некоторых учений и Св. Таинств.

§34 Движение "Экуменизм" пытается возродить церковное единство и общность - нарушенные разделениями около 451, 1204 (Православие-Католицизм), 1517 годов (Католицизм-Протестантизм) и иными расколами. Среди известных имен экуменизма, такие как Свв. Кирилл и Мефодий, Всемирный Совет Церквей, Патриарх Афиногор и Папа Павел VI в 1965 г. Также см.: Ин. 17,21; Мф. 5,23; Литургия, Минея; Дж. Мейендорфф "Тhe Рrimacy оf Реter"; Папа Иоанн Павел II "Ut Unum Sint."

§35 Общность святых (канонизированных и не канонизированных) является союзом взаимной помощи между членами Церкви/христианами на земле и членами Церкви/христианами после смерти в Царстве Божием.

§36 Бог любит всех и желает, чтобы жизнь каждой личности проходила в полноте, гармонии, мире и счастье. Для этого Он дал нам Свой Закон, Заповеди, которые указывают нам путь к этой цели. Закон Божий - добр, и является основой всех человеческих прав, свобод, обязанностей и справедливых людских законов. (Добро - присутствие всего совершенного по замыслу Божию; грех-зло - отсутствие достаточного добра). Нарушение Божьего Закона в помыслах, словах, делах или упущениях есть грех. Это величайшее зло в мире и источник всяческого зла. Грех подобен яду и раку: коварный, разрушительный и смертоносный. Серьезный, осознанный и добровольный грех в отсутствии покаяния приводит к отлучению от Бога, источника жизни, и к вечной печали - к аду. Мы освобождены от греха по милости и добродетелям Иисуса Христа и путем личного покаяния, прося Бога простить наши прегрешения, как это сделали мытарь, Св. Петр, разбойник на кресте, и жители Ниневии (Лк. 13,18,22,23; Ио. 3,4). "Добрый человек падает семь раз и каждый раз поднимается" (Пр. 24,16). Бог дает каждой личности благодать и способность жить по Его Закону: творить добро, избегать зла и отвергать искушения (предложение совершить грех не есть грех до того, как оно принято), а также каяться в совершенных грехах, получая прощение Божие. Жизнь по Богу включает в себя: веру, добрые дела, пост, принесение Богу своих бед и боли, молитвы и совершение Св. Таинств (Як. 2,26; Мф. 5,20;6,2-33;7,21;16,24). Для достижения успеха в спорте необходима практика; это же применимо и к духовной жизни. В сочетании с Божией волей и милостью, хотя и неприметно для нас, добрые дела могут заменить злые, а несколько добрых поступков составляют добрые привычки и характер, которые приводят к святости и достижению счастливой цели - союза с Богом. Закон Божий является в добре развитой совести, в Библии, Церковном Предании - законах/канонах и даже в справедливых законах государства.

§37 ДВЕ ЗАПОВЕДИ ЛЮБВИ
1. Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумом твоим.
2. Возлюби ближнего твоего, как самого себя. (Эти две заповеди являются основой всего Закона Божия, а другие разъясняют их. Христос учит нас поступать с другими, так же, как мы хотим, чтобы поступали с нами и дает нам пример доброго Самаритянина. См.: Мф. 22, 34-40; Лк. 6,31;10, 25-37; 1 Кор. 13).

§38 ДЕСЯТЬ ЗАПОВЕДЕЙ
1. Я, Господь, Бог твой. Да не будет у тебя других богов пред лицом Моим (включает в себя веру, любовь, поклонение и молитву истинному Богу; исключая колдовство, идолопоклонство, напр., деньгам и нации, суеверие, гадание, искушение Бога, святотатство, симонию).
2. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, что на земле внизу и что в воде ниже земли, не поклоняйся им и не служи им (набожное употребление св. икон полезно, см. Исх. 25,18 и Собор в Никее).
3. Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно (также почитай имя Божие и другие св. имена; избегай богохульства и клятвопреступления).
4. Помни день субботний, чтобы освятить его. Шесть дней работай и делай всякие дела твои, а седьмой - суббота - Господу Богу твоему (сейчас - воскресенье).
5. Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле (также почитай людей, которые трудятся на благо общества, напр., священнослужители и государственные служащие).
6. Не убивай (включает аборт, самоубийство; также избегай ненужного риска смерти, ущерба здоровью, напр., наркотики, излишний гнев, ненависть и грубые слова; убийство в праведной, оборонительной войне и смертная казнь допускаются условно).
7. Не прелюбодействуй (включает добрачные связи, мастурбацию, порнографию, срамные слова и желания).
8. Не кради (включает подлог, недолгоплатежность, неисполнение договоров, ущерб чужой собственности; необходимость возмещения убытков).
9. Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего (также избегай сплетен и болтовни, включая прессу; соблюдай необходимые тайны, выполняй обещания).
10. Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего (Исх. 20,2-17).

§39 ЗАПОВЕДИ БЛАЖЕНСТВА
Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное. Блаженны плачущие, ибо они утешатся. Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю. Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся. Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут. Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят. Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими. Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное. Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика награда ваша на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас (Мф. 5,3-12).

§40 ЦЕРКОВНЫЕ ЗАПОВЕДИ
Не работать по воскресеньям и праздничным дням. Посещать Божественную Литургию по воскресеньям и праздникам. Соблюдать пост по церковному календарю. Исповедоваться и принимать Св. Причастие по крайней мере раз в год - на Пасху (сознательное упущение греха в Исповеди - грех; принятие Св. Причастия с грехом на душе есть грех). Соблюдать церковный закон о браке. Молиться Богу ежедневно, особенно по утрам и вечерам.

§41 ОСНОВНЫЕ ДОБРОДЕТЕЛИ
Вера в Бога; надежда на Бога; любовь к Богу и ближнему; практическая рассудительность; справедливость по отношению ко всем; твердость - обуздание страха и поспешности в поведении; воздержание - умеренность в сексе, в пище и питье, а также личная гигиена, приличная одежда и манеры и др.; золотая середина.

§42 СЕМЬ ДАРОВ СВЯТОГО ДУХА
Мудрость, разум, совет, крепость, ведение, благочестие и страх Господень (Ис. 11,2-3).

§43 ПЛОДЫ СВЯТОГО ДУХА
Любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание (Гал. 5,22).

§44 ДЕЛА МИЛОСТИ ДУХОВНЫЕ
Обратить грешника с ложного пути; несведущего научить истине и добру; подать ближнему добрый совет; утешить печального; не платить злом за зло; от всего сердца прощать обиды; молиться за всех Богу.

§45 ДЕЛА МИЛОСТИ МАТЕРИАЛЬНЫЕ (ТЕЛЕСНЫЕ)
Голодного накормить; жаждующего напоить; нагого одеть; заключенного посетить; больного посетить; странника принять в дом и дать ему отдых; погребать умерших бедняков.

§46 УЧЕНИЕ ЦЕРКВИ ОБ ОБЩЕСТВЕ
Церковь применяет принципы Закона Божьего (мораль, этику) к различным общественным и экономическим отношениям, которые не разъясняются Библией. Церковь отстаивает: право личности на жизнь (от зачатия до естественной смерти), на собственность и удовлетворение жизненных потребностей - в еде, одежде, крыше над головой, лечении, работе; свободу вероисповедания и совести, собраний и выражения; первенство личности по отношению к вещам-прибыли и труда перед капиталом, равенство всех людей независимо от расы и национальности, равенство полов при их взаимодополняемости, свободную и честную рыночную торговлю, заботу об экологии включая животных, демократии, мире, уменьшении вооружений включая ядерные, и международной солидарности - в соответствии с правдой, справедливостью и общим благом. Целью государства (политической власти) является поддержание справедливости в обществе и защита достоинства всех граждан, особенно детей, больных и неимущих, престарелых и др. Права и свободы граждан могут быть ограничены только по оправдываемым причинам, напр., дорожные знаки, цензура предотвращающая пропаганду ненависти, разумные налоги, или как наказание при нарушении закона.

§47 МОНАШЕСТВО
Мужчины и женщины (монахи и монахини) следуют евангельским добродетелям нищеты, целомудрия и послушания/кротости, чтобы любить Бога, лучше служить Ему и обществу. Это может быть наиболее совершенное состояние общности с Богом в этой жизни, получаемое благодаря милости, вере, любви, размышлениям/медитации, молитвам и посту - аскетизму, а также созерцанию, исихазму, мистицизму и Св. Таинствам. См.: Быт. 18,26; Мф. 19,21; Деян. 2,42; "Филокалия“/"Добротолюбие."

§48 ГЛАВНЫЕ ГРЕХИ
Гордыня - ложное и чрезмерное самолюбие; жадность - чрезмерное желание земных благ; похоть или блуд - чрезмерное сексуальное желание и властолюбие; обжорство или чревоугодие; гнев - неоправданное раздражение; зависть - огорчение при виде чужого добра; леность - пренебрежение своими обязанностями, уныние.

§49 ГРЕХИ ПРОТИВ СВЯТОГО ДУХА
Неоправданная надежда на Бога - самонадеянность. Отчаяние в своем спасении. Противление известным христианским истинам. Зависть к чужому духовному добру. Упорство в грехе. Отсутствие предсмертного покаяния.

§50 ГРЕХИ ВОПИЮЩИЕ К НЕБУ
Преднамеренное убийство. Гомосексуальные действия. Угнетение бедных. Удержание платы за работу.

§51 ПОСОБНИЧЕСТВО В ЧУЖИХ ГРЕХАХ
Советом, приказом, согласием, подстрекательством, похвалой, сокрытием, соучастием, замалчиванием, оправданием. Также грешно вводить других во зло дурным примером. См.: Мф. 18,6.

§52 Молитва есть общение с Богом. Она нужна как дыхание и пища. В молитве (мысль, слово, песня) мы поклоняемся Богу и благодарим Его за все добро, которое мы получили, просим Бога даровать нам Его милость и благодать, удовлетворение духовных и физических потребностей в жизни - даже врагам, а также даровать покой усопшим на небесах. Мы должны молиться каждый день в уединении и/или общей молитвой - во время Литургии (см. Мф. 6,7,18). Мы молимся Богу, или просим Пресвятую Богородицу, святых и ангелов, даже своих друзей, чтобы молились Богу за нас. Молиться своими словами, например такими, "Слава Богу," "Сохрани Боже," "Спаси Боже," "Господи, помилуй," и следующими молитвами:

§53 КРЕСТНОЕ ЗНАМЕНИЕ
Во имя + Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь. (Одновременно со словами совершается крестное знамение: дотрагиваясь тремя пальцами до чела, до живота, затем с правого плеча на левое).

§54 МОЛИТВА ГОСПОДНЯ
Отче наш, Иже еси на небесех! Да святится имя Твое, да приидет царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго. • Яко Твое есть царство, и сила, и слава во веки. Аминь. (Молитва, Отче наш есть главная и наиболее совершенная молитва).

§55 СЛАВОСЛОВИЕ
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.

§56 ПОКАЯННЫЕ МОЛИТВЫ
Боже, милостив буди мне грешному. • Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешнаго. • Помяни мя, Господи во Царствии Твоем. • Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас. (3 раза).

§57 МОЛИТВЫ БОГОРОДИЦЕ
Богородице Дево, радуйся, благодатная Марие, Господь с тобою; благословенна ты в женах и благословен плод чрева твоего, яко Спаса родила еси душ наших. • Пресвятая Владычице, Богородице, моли о нас грешных.

§58 Иисус Христос со многими дарами дал Церкви Св. Таинства для распространения Божией благодати. Св. Таинства действенны силою Святого Духа, молитвами и служением священника. Способ и форма Св. Таинств называется обрядом. В Церкви существуют различные обряды, такие как Эфиопский, Коптский, Сирийский, Армянский, Византийский (Православные), Римско-католический и др. Человеку дана почти неограниченная сила ума, но он понимает духовное материалистично, посредством ограниченных чувств, таких как напр., зрение. Поэтому для общения с Богом и обществом необходимы знаки/символы, взятые из природы и культуры. Св. Таинства используют видимые знаки (вода, масло, хлеб, и т. д.) посредством которых невидимо нисходит на человека благодать. Правильное принятие Св. Таинств, исцеляет грех, освящает нас и ведет в жизнь вечную. Существует семь Св. Таинств: крещение, миропомазание, Св. Причастие, покаяние, священство, брак и елеосвящение или елеопомазание.

§59 КРЕЩЕНИЕ
Крещение дает нам прощение первородного и др. грехов, новую жизнь благодати, право на принятие других Св. Таинств и на звание чада Божия, христианина/члена Церкви, и право на небо. Священник крестит водою, произнося слова: "Крещается раб Божий (имя) во имя Отца и Сына и Святаго Духа." Также крещение дает нам имя и является основой кумовства.

§60 МИРОПОМАЗАНИЕ
Миропомазание утверждает нас в вере Христовой и дает нам дары Духа Святого. Священник совершает помазание крещеного святым миром (маслом), говоря: "Печать дара Духа Святаго."

§61 СВЯТОЕ ПРИЧАСТИЕ
В Св. Причастии (Божественной Литургии - Евхаристии), совершается чтение Библии, бескровное приношение и воспоминание о жертве Иисуса Христа на кресте, включая превращение хлеба и вина в Тело и Кровь Христовы, и причастие ими в Тайной Вечере. Это Св. Таинство является сердцем и высшим проявлением церковной жизни, самым важным богослужением, молитвой и духовной пищей (Ин. 6,51). Для достойного принятия Св. Причастия крещеный православный должен не иметь на душе греха (Мф. 5,23), веровать в присутствие Тела и Крови Христовых под видом хлеба и вина в Св. Причастии и соблюдать пост перед принятием Св. Причастия. Причастившиеся благодарят Бога после этого.

§62 ПОКАЯНИЕ
В покаянии или исповеди Бог через священника отпускает нам грехи, совершенные после крещения (Ин. 20,23). Для праведной исповеди необходимо соблюсти следующие условия: привести свою совесть в соответствии с законом Божиим, покаяться в своих грехах, принять решение не грешить более, искренне исповедаться священнику и совершить епитимию. Это примиряет с Богом и ближними, и дает душе мир и покой. (Священник должен сохранять тайну исповеди).

§63 СВЯЩЕНСТВО
Милосердием Господним набожные люди принимают священный (иерейский) сан молитвами и рукоположением епископа. После этого священник (отец, батюшка) получает право и благодать объяснять учение Христа и преподавать нам Св. Таинства. Священство состоит из диаконов, священников, епископов или владык, и их видов: архиепископов, митрополитов, патриархов и пап.

§64 БРАК
Основой семьи и человеческого общества является брак, который Бог установил в раю на земле, а Христос утвердил Св. Таинством. Св. Таинство брака-венчания дарует благодать мужу и жене, чтобы они жили в союзе, любви, согласии и верности, взаимно помогали друг другу и были добрыми родителями и воспитателями детей в христианском духе.

§65 ЕЛЕОСВЯЩЕНИЕ
В елеосвящении Бог через священника или собор священников духовно укрепляет тяжело больного, и, если на то есть воля Божия, помогает телесному здравию его; для этого к больному приглашается священник.

§66 Последние четыре понятия таковы: смерть, суд, рай/небеса и ад. Смерть является последствием первородного греха Адама. После жизни которая длится несколько вздохов или лет каждый человек должен умереть. Каждый день в мире умирают примерно 200 тыс. человек. Душа отделяется от тела и входит в вечность, а тело (после достойного погребения) предается могиле и тлену. Так же, как при физическом рождении, мы впервые видим мир, так же и после смерти мы видим новые горизонты вечности - вне времени и пространства.

§67 Сразу после смерти в особом или частном суде, каждый человек отчитывается в своей жизни перед Богом. Те люди, которые любят Бога и не несут серьезного или смертного греха, приглашаются Богом в небесное блаженство: получают возможность вечно лицезреть Бога. Во время Литургии, Панахиды и дома мы на земле, молимся за душы усопших, чтобы Бог простил их всякое прегрешение, освободил их от болезни и печали, и пригласил их в небесное блаженство. Умершие в серьезном, непокаянном грехе обрекают себя вечно на ад (это Бог подтверждает), где подвергаются сильнейшей боли от разлуки с Создателем и от того, что они не выполнили назначения своей жизни.

§68 С возвращением Христа на землю, циклы времени и истории мира подойдут к концу. Христос воскресит тела умерших из могил, и состоится Последний или Всеобщий и Страшный Суд. На конец, Бог преобразит и обновит небо и землю в новое и славное Творение. См.: Мф. 24;25; Рим. 8,19-23.

§69 Мы созданы для вечного блаженства и жизни в союзе с Богом. Никогда не поздно, вплоть до последнего вздоха, раскаяться в своих грехах и обратиться к Богу, Который затем прощает все и дает нам жизнь вечную в раю.

§70 Список сокращений: г. - год; и др. - и другие; имп. - императрицы; и т. д.- и так далее; кн. - князь; напр. - например; св. - святой; см. - смотри; т. е. - то есть; т. к. - так как; тыс. - тысяч; Библейские книги: Быт. - Бытия; Исх. - Исход; Ив. - Иов; Пс. - Псалмы; Пр. - Притчи; Ис. - Исайа; Ио. - Иона; Мф - от Матфея; Лк. - от Луки; Ин. - от Иоанна; Деян. - Деяния Апостолов; Рим. - Римлянам; Кор. - Коринфянам; Гал. - Галатам; Як. - Яков.

§71 Для получения дальнейшей информации см: Библию; С. Слободской "Закон Божий." Информацию о современной жизни Церкви можно получить из периодических изданий, таких, как "Журнал Московской Патриархии," на Internet http://www.oca.org или http://www.mospat.ru и из разговора со священником в любом приходе. Сегодня, в Евразии от Балкан до Аляски существует более чем 20 тыс. православных приходов и монастырей, и около 1 тыс. в Северной Америке, где преподается слово Божие и совершаются Св. Таинства.

§72 Составило: Slavic Christian Society / Societe Chretienne Slave / Slaviansko Xristianskoe Sobranie, Mississauga, Ontario, Canada, 1999 года.
© 1999, 2001 The Orthodox Fellowship of St. Cyprian / Православное Общество Св. Киприана, 823 Manning Avenue, Toronto, Ontario, M6G 2W9, Canada; позволяется перевод и перепечатывание только в некомерционных целях.